冯学成先生在四川龙江国学书 院2018新春团拜会的随缘开示
语默  2018-01-23 21:00:44  

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小编:在新春团拜会上,冯学成先生,随缘说法,着重就中国文化、师道标准、书院发展、静气定力、平常心,进行了开示。好了,不敢多言,请大家认真阅读,深品法味。

听了各位的发言,我感到很惭愧,感觉大家都有进步,只有我最差。(笑)我上次在波师兄那儿讲课说了一句话:“长江后浪推前浪,前浪死在沙滩上”。我现在虽然岁数不大,已经老迈不堪,天天都是病哀哀的面对大家也少有和大家交流、也没给大家上课,很惭愧、很对不起大家啊!

留大姐说把摊摊给我守着,我不敢当因为这个摊摊是大家的,不是我的大家共建共享嘛。自从把书院交给波师兄以后,我就没有管过书院的事情,没有提过任何一个要求熊总和留大姐当家的时候,我也没有提过任何要求现在丙林和凯哥当家,我也没有提过任何要求。我自己没有主管意识,也没得管理能力不像熊总,熊总是个企业家,能够对自己的企业进行规范化的管理我呢,确实很差,不会管理。所以我就避其所短,也就不管理,当抄手掌柜。现在,连抄手掌柜都不是了因为我不是院长,在广州粤海书院也不是我当院长,也不是我当理事长,我就是一个闲客。可以讲的时候就讲几句,不能讲的时候就睡觉。第一、不精进,第二、懒得吓人这点,李老师可以作证,袁姐姐也可以作证,天下第一懒人肯定非我莫属。

刚才阿敏讲的那条,我觉得非常好,文化的重要性问题我们搞文化心中还是要有数。中国要自立于世界民族之林,并不是说要跟西方世界拼科学技术当然,科学技术也要拼,现在已经慢慢赶上来了但搞科技、学技术的本钱是啥子?是地球的资源地球的资源现在基本上要耗尽了,在耗尽地球资源的前提下,科学技术可能就要知止了吧人工智能这些也产生了,但人工智能毕竟是冷冰冰的东西,不能浸润心灵、不能真正的进入情感。所以,文化与科学技术不完全相同的地方,就是心性上的力量。

心性上的力量不等于智慧,加减乘除是智慧、逻辑思考是智慧但作为文化人的很多东西,文学的也好、艺术的也好、情感的也好,这些都不属于理性的范畴,也不属于逻辑的范畴。但是,它跟我们的生命有关,跟我们的精神息息相关。我们幸福也好,痛苦也好,都是心性的问题。我们看很多得抑郁症的都是高智商啊智商越高,越容易得抑郁症,这就是个悖论,精神悖论。如何破这个题?如何解决这个问题?这就需要我们好好地在文化上,特别是在传统文化以及我们的圣贤之学上寻找答案。

七叶兄今天上午说得很好,特别讲到了师。因为丙林院长谈到了师资培训这样那样的,这是个很宏大的目标,七叶兄就对师提出了他的一个定义,这个定义非常高,一般当老师的人可能听都没有听到说过,也想都没想过如何为人师。为人师,的确是个老大难的问题,我们也只找到一个榜样,也就是孔夫子。在中国,为什么只有孔夫子一位圣人?他的人品、心性,包括他的学问,可以堪为人师,这个确实不容易。

我想起《通书》第七章:“何为天下善?曰师。曰何谓也。曰:性者,刚柔善恶中而已矣。”“中焉、止焉”。我们当老师的人,并不是给人家在学问上进行加减乘除、知识上进行加减乘除,而是在心性的刚柔、善恶上,要把它调到中道上。怎样使自己的心性调到中道上?这个是最大的学问。我在广州讲《坛经》也好,讲《庄子》也好,反反复复地谈到:什么叫智慧?智慧就是清净心。清净心就是智慧。为什么呢?只有清净心才没有情绪的干扰,才没有利益的纷扰。没有喜怒哀乐、没有利害得失、没有成败毁誉,这个才能进入清净心。这种清净心,让我们的智慧才能无障碍地施展。如果有那些情绪化的东西在心性中耽起,那你的智慧就会打折扣,或者就会走到邪路上去。

所以,我说今天七叶兄点这个师字,点得非常高明。但是,估计很多人听不懂,真的听不懂。因为很多人也是好为人师嘛,认为当老师就怎么怎么的,却不知道老师的职责。就像一个琴师,要把那个弦调到恰到好处,不松不紧,才能弹奏最美妙的音乐,才能不走音,才能不走调。七叶兄又谈了一个“打成一片”,要给娃娃当学生之类的等等,这些就都是方法问题了。

 

文化需要载体,中国文化的载体从来都在书院。孔夫子办学实际上也是书院的古老形式,只不过那个时候还没有用“书院”这个名字。书院的名字从唐朝开始有使用,到宋代才定型。不管名字如何,中国几千年来,特别是这么一千多年的文化教育还是主要以书院的形式展开。培养了一批士大夫、士阶层。当然,当了官的才叫大夫,实际上读书人99%当不了官。当不了官也并不影响他们,当乡绅也可以。在社会的底层教化民风民俗,这也是一种潜在的或者变相的师道。

中国古代社会的纯朴,那种田园牧歌式的生活,我们现在也很留恋。现在大工业、大商业,水污染、空气污染、食物污染都让人痛心疾首。这是什么带来的呢?现代化带来的。很多人都愿意回到小农社会去。很多人跑到丽江租点房子在那儿过日子,小资情绪。有些人到终南山去闭关、当隐士。这些人并不是没得文化的人,也不是没得钱的人。很多老板、很多教授把自己的摊摊一甩,老婆娃娃都不要了,跑到山里边去藏起,要自己给心灵找个净土,安稳下来。当然,这个说漂亮点,是一种修养,去修炼去了说得不好听,就叫逃避。

我们作为书院是在社会上存在,要把我们这个责任担当起来。担当起来就是做该做的事情。事情是有根,书院也必须有书院的根,奥院就是书院的根。这个根不能丢,毕竟是花了很大功夫才搞下来的。这个根必须要把它守住。这么几年来,我看到书院有点冷,包括留大姐那天说她看到都要掉眼泪了,那么冷清。我觉得这个,也确实是。

书院是我们的一个根本道场,要把它强起来、壮起来,使它有凝聚力。如果书院都没有凝聚力了,散在外边的各个小组再辉煌、再发达,说起话来自己腰杆都不硬。说起龙江书院,龙江书院冷湫湫的,人都没得,也不行啊。如果龙江书院本身就很强大、很繁荣,那么各地的小组开花结果,也会很骄傲。“子以母为贵,母以子为荣”,这个是以前的老话。这个母子关系,我们还是要把它理顺。

 

总之,对各位的发言呢,我也用上次开会说的那句话:每个人发言都很精彩。但是,每个听众心里边都有一把秤:你说了些什么,水平如何?表达的什么意思?大家都明白、清楚。要我来点评,有啥子好点评的呢?点评就是是非,不外乎说些恭维话、说些漂亮话,哄一下大家。我记得有人说过:“冯老师,你啥子都好,就是不会哄人。哄老头子还行,特别不会哄年轻人。”说我应该善于哄,我觉得哄也不好,是咋个就咋个的嘛。天天去哄哄哄,哄了一阵,面子上是过得去,表面和谐了,但真正的问题解决不了。

还是禅宗那句话:“参须真参,悟须实悟”。我经常谈一个人要有静气,要有定力。学修那么多年,在我所见到的这一群人中,真正有静气、有定力的就是我们熊总。不要觉得好像对各位看低了,各人都有各人的进步和收获之处,但是遇到大浪来的时候,在企业大起大落的状态之中,真正能够有定力、有静气的,能够稳坐钓鱼船、静中观变的还确实是熊总。我们平常说自己有静气、有定力,那是平常没有是非来找我,当然有静气有定力。真正遇到了大得大失、大灾大难、大患难面对着的时候,还能够一心不乱,能够按部就班按照自己的计划走下去,这确实很难。熊总你也不要谦虚,你是当仁不让,这是事实证明了的。有的人一触就跳,说得不好听点,那位王总,你的企业不能跟熊总比,但就是有那么一点事情,就书院也不来了,小组也不来了,好忙哦。你们都是老板,老板向老板学习,熊总就是榜样。

当然,家家有本难念的经,每个人也有每个人得意之时,如何调控每个人的得失、喜怒?师道深焉,师道就是在调控。我觉得今天麦子老师就谈得好,她以前很傲慢,当教导主任,又是政协委员,各个方面社会地位很高,一般的学校老师都怕她。但通过学习以后,得了平常心。平常心不得了,在佛教里就是平等性智。有平常心了,就能够跟学校的老师打成一片,和街坊邻居也能打成一片,走到哪儿都是一个好大姐的形象了。当然,在我们书院里这样的人多,像我们的张模范、曹模范,这些都是有平常心的,是我们生活中的榜样。

尽管在学习中,我经常调笑一下我们曹姐姐。在学习上你不可能跟陈老师比,陈老师是浙江大学博士生、中医学院的老师,你跟他比当然比不过了。苟老师和万老师也是专科学院的老师,你当然不能比。但比起酒,哪个比得过你呢?没得哪个比得过你嘛。各有所长,寸有所长,尺有所短。

所以,今天这次年会我觉得是历次年会中开得最成功的一次,我们丙林院长的报告、凯哥的主持的确是好,祝大家新年吉祥、如意!








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