全心全意为人民服务是“德”与“行”的辩证统一
微风细语  2017-08-31 10:27:43  

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全心全意为人民服务是“德”与“行”的辩证统一

 

人活着的目的和意义就在于全心全意为人民服务。这个概念是毛泽东首次提出来的。全心全意为人民服务宗旨的内涵丰富,主要包括四个方面的内容:一是完全、彻底,全心全意为人民服务,而不是半心半意,三心二意,无心无意或假心假意;二是一切言行都从人民的利益出发,不从个人或小集团的利益出发,任何时候都把人民利益放在第一位,时时处处为人民谋利益;三是在处理国家、集体、个人三者利益时,要把国家利益、集体利益放在第一位,个人利益服从人民利益,局部利益服从全局利益,眼前利益服从长远利益;四是密切联系人民群众,相信人民群众、尊重人民群众、依靠人民群众。党的十八大之后,习近平总书记在论述“中国梦”的科学内涵时,也深刻指出:“必须紧紧依靠人民来实现,必须不断为人民造福祉。”“人民对美好生活的向往,就是我们的奋斗目标。”同样为我们践行党“全心全意为人民服务”的宗旨,指明了方向,提出了更高、更明确、更具体的要求。

全心全意为人民服务的宗旨,是我们党的唯一宗旨,也是区别于其他政党的显著标志。如果从哲学意义上说,全心全意是“德”,为人民服务是“行”,是“德”与“行”的辩证统一;从善的意义上讲,全心全意是“善德”,为人民服务是“善行”,是“善德”与“善行”的有机统一。“善德”只有贯穿于具体实在的为人民服务的“善行”之中,才是真正的全心全意;“善行”只有秉持全心全意的“善德”,才是真正的为人民服务。《了凡四训》中的“积善之方”,用较大的篇幅对善的“善德”,即善的八种情形,善的“善行”即善的十种善行,进行了精确辨析和详细介绍,对于党员干部来说,其实就是怎样真正落实“全心全意为人民服务”根本宗旨,在实现中华民族伟大复兴的“中国梦”中,为“人民对美好生活的向往”而不懈奋斗,继续前进。

从“善德”,即从“全心全意”方面来说,第一,党员干部的真善就是利他、为公,发自真诚,无所图报,那就是全心全意、毫不利己、毫不为私,以自己对人民的真诚服务造福人民、感动人民、引领人民。对照现实,我们身边有多少共产党员在奉献利他的时候,内心里总是想着会有多少回报,会有人为之歌功颂德,等等,一旦得不到自己所念想的,便会心生嗔怒或烦恼,进而暗自决定,今后不再“为善”,这显然背离了“全心全意”的宗旨。第二,党员干部的端善或直善,就是无论在什么工作岗位,都满怀为人民服务的心,想人民之所想、急人民之所急,把人民当成自己的父母兄弟姐妹,尊重他们、恭敬他们,而不是讨好、逢迎和儿戏他们。为人民做事情,要始终清清静静、恭恭敬敬,做到清静恭敬、专一心念、“全心全意”,而不是半心半意,更不是三心二意,甚至是无心无意、虚情假意。第三,党员干部既要善于行阳善,得到人民的拥护和支持,更要善于积阴德,让人民群众在不知不觉中享受福祉。比如,组织力量救灾济困,直接投入资金协助人民脱贫致富是阳善;坚持马克思主义理论,坚守共产主义信仰,建设和发展社会主义,让人民群众致富奔小康,过上富裕、文明和公平的幸福生活是在积阴德,必将带来中华民族的复兴、社会主义事业的发展,从而也必将获得人民群众的拥护。第四,党员干部的“是善”,就是立足长远、根本、宏观和整体,高瞻远瞩、明察秋毫,采取任何改革和建设措施,都坚持“不论现行而论流弊,不论一时而论久远,不论一身而论天下”的原则,不做表面文章、建形象工程,而给人民的生命、财产乃至生态环境埋下隐患、带来灾难;改革弊害、应对危机等等,都要考虑到长远的影响,不让人民对美好生活的向往落空。第五,党员干部基于为人民服务的宗旨,无论是偏中之正,还是正中之偏,都应尽力避免。应遵循马克思主义伦理学动机和效果相统一的观点,在为人民服务的事业中,力求不偏不倚,坚持善心善行与善果相统一的中正之善。注重修炼自己的心性,使心口如一、言行一致,做到真正的知行合一,实现彻底的善心善言善行善果的高度统一。第六,党员干部在为人民服务时,要追求的是满善而不是半善,就是要坚持不懈、真心诚意、全心全意从人民的油盐酱醋、锅碗瓢盆生活入手,只计耕耘不计收获地造福人民,而决不能只满足于一时一事,看得见的效果,而打长谱,干长远,求实效。第七,善分大小,为大众是大,为己是小。党员干部当然要考虑到自己的家庭幸福,但更要考虑人民群众的幸福,注意用自己为国家民族做出的贡献、创造的精神财富、树立的人格楷模来创造至善的家道家学家风,以大善成就小善,以小善弘扬大善,影响和带动更为广大的人群,聚集善的力量。最后,党员干部有一定的权力地位,“易善”的条件非常充分,正所谓“公门里面好行善”。易善而不为善,能够更好地为人民服务却又不好好地为人民服务,总是在那里想着升官发财,享受权力、金钱和美色,为一己或家族谋私利,那就背离了宗旨,与党员干部的称号极不相称。所以,我们不仅要难善能善,而且更要易善而善善,真心诚意地为人民服务。

从“善行”,即“为人民服务”方面来说,第一,党员干部要与人为善。与人为善,一方面是指善意助人,给别人帮助、好处或增进别人的利益;另一方面是指赞成人学好、表扬人做善事、支持和激励人做好人。作为党员干部,要力求做到“三要”“三个不要”。即:要适当地收敛自己的智慧才华,在最恰当的时候和地方发挥它,要能够包容别人的缺点毛病,尽量在私下里指出,要依靠组织和集体的力量,真诚善意在帮助有过错的同志;不要以自己的长处盖过别人、压抑他人长处的发挥,不要以自己的善行来比照他人,让别人感到自己一无是处,不要用自己的多才多艺来炫耀和显摆,让别人感到困窘和自卑。第二,党员干部要爱敬存心。“君子所以异于人者,以其存心也。君子所存之心,只是爱人敬人之心。”党员干部的爱敬存心,就在于他心中长存“全心全意为人民服务”之心,怀抱实现共产主义远大理想之志。不仅要敬爱德行高尚功绩卓著的英雄先烈、领导人物、道德模范,而且无论“亲疏贵贱”“智愚贤不肖”“皆吾同胞,皆吾一体”,都应当敬之爱之。说到底,党员干部的爱敬存心,就是爱敬天下平民百姓、怀存解放全人类之心。第三,党员干部要成人之美。人是需要塑造和雕琢的,雕琢和塑造能使人可以成为圣贤。党员干部不仅自己要行善积德,为人民服务,而且还要将这种风气推广到社会大众之中,在全社会形成“人人爱我、我爱人人”的道德环境。只要看到一个人哪怕做一件好事,或者他有着做好事的意愿或念头,他有成就德行的愿望,那我们就应该不遗余力地肯定他、指导他、帮助他、成就他,或者给予褒奖,或者予以物质条件的支持,或者为他的想法辩护,澄清别人的误会或诬陷,为他承担无辜的诽谤等等,以至于他能够顺利成功地行善。第四,党员干部要劝人为善。直观地理解,就是劝说、规劝、奉劝他人行个方便、做个好人。“劝人为善”是党员干部育人化人的重要途径之一。“生为人类,孰无良心?世路役役,最易没溺。”我们就应该“凡与人相处,方便提撕,开其迷惑”,在和人相处的时候,和风细雨、好言善语地根据人所处的具体情境,随缘提醒勉励,使他走出迷惘、化解困惑。“一时劝人以口,百世劝人以书”,在做好思想工作的同时,要引导人们学习圣贤经典,汲取为善做人的智慧。作为教育者和实践者的我们,理应尽好“劝人为善”“长善救失”的责任。第五,党员干部要救人危急。人生在世常会遇到急事和难事。“患难颠沛,人所时有。偶一遇之,当如痌癏之在身,速为解救。”作为党员干部,看到人民有困难,就应该感同身受、心怀真诚地帮助他们克服困难、走出逆境。“或以一言伸其屈抑,或以多方济其颠连”,“惠不在大,赴人之急可也”,急人民之所急、想人民之所想,“哪里需要我们就奔向哪里”,哪里有困难,我们就出现在哪里,哪有需要帮助,我们就出现在哪里,真正做到“夙夜在公”,心系民生。第六,党员干部要兴建大利。为官一任,造福一方。作为党员干部,要时刻牢记为民造福的使命感、责任感,充分发挥自己的聪明才智,努力把“小而一乡之内,大而一邑之中,凡有利益,最宜兴建”的事情办好。能力大者应该有大作为。真正的内圣外王之人,都是德才兼备、文武双修、智勇俱全的人。践行“兴建大利”的前提是,你得有大才干、大智能,而不能空有其志、徒有虚名。所以,我们只有勤奋学习,多才多艺,增强能力素质,才能心怀天下大众,造福百姓,利益人民。第七,党员干部要舍财作福。“一切所有,无不舍者”。用党员干部的话说,那就是“毫不利己、专门利人”,真正的无私奉献,“心中只有人民,唯独没有自己”。他们在战争年代,为革命勇于献出宝贵的生命;在困难时期,甘愿自己受苦也不能苦了群众;在改革发展的今天,首先想到的是群众致富奔小康而不是自己。共产党人的“舍财作福”,就是领导和带领人民自己创造幸福,而决不能当“守财奴”,甚至利用权利地位谋取私利,损害国家和人民的利益。第八,党员干部要护持正法。“法”是长久以来凡具有生命与灵性的大众之眼睛,是人生旅程的向导,可以使人们不致迷失前行的方向。如果没有正法这颗明亮的眼睛,人类就不能参与万物造化,使之蓬勃成长,难以脱离尘世间的各种迷惑与束缚,治理人世间的繁杂事务。党员干部的“法”,就是马克思主义的世界观和方法论,它是“望远镜”和“显微镜”,足以使我们高瞻远瞩以观历史大势,明察秋毫以见前所未见。我们要理直气壮地学习宣传马克思主义,特别是中国特色社会主义,汲取古人“护持正法”的用心和方法,维护和增强我们的“四个自信”。第九,党员干部要敬重尊长。敬重尊长是中华民族的传统美德,也是社会主义道德的基本规范。古人尚能做到“礼贤下士”,党员干部更应敬重一切对社会发展做出贡献的干部典范和人民楷模,特别严重那些学识渊博而智慧卓越者。所以,党员干部不仅在家里孝亲,而且对待百姓大众,都要“深爱婉容,柔声下气”,而不是傲慢蛮横、颐指气使,甚至飞扬跋扈,欺诈百姓;如此“习以成性”,便是党员干部“和气格天”——感天动地、感动人民群众的素养。最后,党员干部要爱惜物命。“凡人之所以为人者,惟此恻隐之心而已;求仁者求此,积德者积此。”古人有民胞物与、天人合一的思想,告诫我们,万物生于宇宙,自有其生存的道理,我们不能随意伤害,甚至暴殄天物。面对目前全球性的环境和资源危机,作为党员干部,毫无疑问应该真正做到“爱惜物命”,保护环境、节约资源,过简朴自然的生活,最大限度地缩小自己生活的“生态足迹”,降低生活的资源环境成本。

总之,种种“善行无穷”,“推广之,则万德可备矣”。毫无疑问,党员干部是人类历史上最大的“善人”,所行之善不仅囊括了人类文明史上的所有善行,要实现一切善人所要追求的“大同”、“天国”、“人人皆可为尧舜”的伟大目标,而且也明确了全心全意为人民服务,“必须紧紧依靠人民来实现,必须不断为人民造福祉。”“人民对美好生活的向往,就是我们的奋斗目标。”在新的形势下,坚持全心全意为人民服务的宗旨,既有一个讲究作风方法的问题,更有一个“全心全意”的态度问题。全心全意是“善德”,是出发点,是本质要求;为人民服务是“善行”,是目的、是归宿,是根本目的。二者是相辅相成、互相促进的辩证统一关系。全心全意为人民服务,不仅是共产党人崇高的精神境界、价值追求和人生态度,而且是一种责任担当和行为准则,是应该种好“责任田”。作为党员干部,践行全心全意为人民服务的宗旨,要想取得好的效果,得到群众的认可和欢迎,就要掌握方法,躬身实践,更要全心全意、持之以恒,善做善成。

 

 

 

 

 

 

河南省平顶山市湛河区人大常委会  刘选启








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