学用七种方法 修养谦虚品德
微风细语  2017-08-13 14:58:19  

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学用七种方法  修养谦虚品德

 

人都是生活在一定社会关系之中,总要和别人打交道。那么如何处理自己与他人的关系呢?最基本的办法就是谦虚。生活经验告诉我们,一个人如果能够谦虚,必定上得到人们的信任与支持;懂得谦虚,便知道“日新又新”的重要性,不但学问、事业有进步,而且待人接物、处世为人、结交朋友等都会有进步。所以,《易经》上说:“天道亏盈而益谦;地道变盈而流谦;鬼神害盈而福谦;人道恶盈而好谦。”是故谦之一卦,六爻皆吉。书曰:“满招损,谦受益。”这段话大致意思是:天之道,对于那些已经到达极限者就会让它受到减损,而让那些谦虚的人得到增益;就像月亮到了最圆的时候即开始慢慢变为亏缺。地之道,对于那些过度满溢者,也会使其发生变化,让谦虚的人得到滋长;就像池水在灌满之后总会流向低洼处,把洼处填满;鬼神之道,会让那些高傲自满的人受到一些惩罚,而对于谦虚的人则会让他得到相应的福报。人世间的道理,也是厌恶骄傲自大者,反而喜欢那些谦虚谨慎的人。总之,天地鬼神人,都讨厌傲慢者而喜欢谦卑虚心的人。《尚书》也说“自满招来损失,而谦虚则增进好处”。可见,谦德是一门大学问,博大精深。对精深的东西我们怎样去理解把握呢,或者说怎样去修养谦德呢?一方面读诵经典,掌握其精髓要义;另一方面认真践行,在日常生活中扎实去做。只有学得深、用得好,谦德也就越修养越好,就能真切感受到谦德之效。根据前人总结的经验,修养谦德我们可以从七个方面来努力。

第一个是敬天爱人从字义上讲,“敬”是心有所主,一刻也不放逸;“天”是自然之天、人格之天、命运之天、道德之天的合和体;而“爱”是立于外在之天地宇宙本质之“生生之道”和人之内在良知良能良心基础上的亲人爱人、仁民和爱物;至于“人”则是有智慧、有道德之人,是源于自然万物又高于贵于自然万物者。简言之,“敬天爱人”,即是人对自然宇宙的敬畏和崇拜,无私无欲地亲人爱人,关爱他人和社会。关键不在外在的人们是否祭天敬祖和爱人助人的举止,而在内在心性上能否把天地万物之“生生之道”与人之仁德之性合为一体,并成为人们外在的现实行为的坚实基础。或者说,“敬天爱人”,合乎道理即为“敬天”;而人都是自己的同胞,以仁慈之心关爱众人就是“爱人”。敬天要落实在爱人上,人是天地所生的万物,能够爱人就叫敬天。做人应该做的正确的事情,把群众放在首位。只要具备做人的正确的判断基准,就一定能在人生进程中有效发挥它的作用;只要心怀纯粹的愿望并不懈努力,就一定能迎来美好的未来。 

第二个是知命认命人生旅程很少是一帆风顺的,往往是有起有落,时而顺境,时而逆境。人生旅程中的顺境及逆境,有如逆水行舟,寸步难移。只得停船等待转风而已,在这时刻,看见顺风的船如急箭般呼啸而过,不禁既羡且妒,但一旦风向转变,由逆风转为顺风,便趁风驶帆,乘风破浪而去,又会令许多旁人羡煞;遇到顺风,帆不可张得太满,因为受风太过便容易翻船,那时就后悔莫及了。所谓知命,就是了解一个人先天与生俱来的命与运,包括一个人的情性、形态、身体、父母、婚姻、子女、事业等状况,就像宇宙间万物现象的发展一样,有其“循环的周期”,所谓“无而有者谓之生,有而盛极谓之旺,盛极渐消谓之衰,有而无者谓之绝”。所谓认命,就是知道自己命运的趋势和走向,接受这个事实,不要硬着头皮去与别人比。与其“人比人气死人”,不如“比上不足比下有余”,千万不能不切实际地天高地远的想这想那,想多了是要想出毛病的。知命认命之后,就要积极向上、常思己过、莫论人非,反省反思,创新超越,努力实现自己的梦想,即使历经坎坷磨难,生死考验也勇往直前,拼搏奋斗,不为命运所摆布、所左右,做一个勇于与不良命运抗争的强者!

第三个是知过改过“知过”,就是知道自己不好的习气、错误的观念、不当的行为及言语。不要逃避自我的内在,时时深入内心,去察觉动机及深层的意识,才能真正知道自己有那些过错;“改过”,就是要从“起心动念”处下手,决心要大,勇气要足,不可退缩,不可放弃。知过若不能改,又有何用?所以,要时常告诉自己:“一定要改,而不贰过”,才是真男儿、大丈夫!人有过失不知谓之不察,自己有过失不知谓之傲慢;知道过失不能痛下决心改,同样是傲慢。能知过又能改过,我们的谦德就深厚了。曾子曰:“吾日三省吾身,为人谋而不忠乎?与朋友交而不信乎?传不习乎?”就是要做到每日反省,时时自我警惕,以免有了过错而不知、不改,而在那里还自我感觉良好。转变工作作风,根治“四风”,坚持“两学一做”经常化、长效化,对于个人来说,就要自觉做到“闻过则喜,知过不讳,改过不惮”。开门纳谏,从善如流,通过“红红脸,出出汗”,来“排排毒,治治病”;秉持“言者无罪,闻过则喜”的态度,不怕丢面子,不怕伤和气,耐心听取并虚心接受别人提出的意见建议;改正过错时,有“刮骨疗伤,改过不惮”的勇气,不等不靠,立说立改,小病小治,大症大医,真正实现自我净化、自我完善、自我革新、自我提高,真正达到“从事上改、从理上改、从心上改”,“从前种种,譬如昨日死;往后种种,譬如今日生”的实际成效。

第四个是知恩报恩。知恩报恩是人的天性本分,是做人的根本。一个人连知恩报恩都不知、不会的人,那就不配为人!感恩报恩就是“乐于把得到好处的感激呈现出来且回馈他人”。一般人往往凡事都以自己为前提,只想接受,不想付出,当然更遑论报恩了。而有谦德、有智慧的人,则以大众的安乐为安乐,对宇宙世间能知足、感恩,有“我能给别人什么”的胸怀;而不自私贪求,只想“别人能给我什么”。唯有分享快乐给人,唯有懂得报恩的人生,才是有意义、有价值的人生。知恩感恩叫谦,有恩不知,知恩不感叫傲慢。“知恩”是感恩的第一重境界,一个人在接受他人帮助、受惠于他人后应该感受到他人的真切之情、关爱之心,感受到人间自有真情在。“送人玫瑰,手留余香。”即便是一个简单的微笑,一次简单的帮助,我们都应该从中感受到他人的友善,感谢他人给予的温暖。“报恩”是感恩的高境界。一个受惠于他人的人,要用自己的语言和行动去回报那些有恩于自己的人。正所谓:“滴水之恩,当涌泉相报”“衔环结草,以恩报德”。只有常怀感恩之心,常行报恩之举,人才会变得豁达淡定,宽容慈善,坚毅从容,才能战胜困难和挫折。可见,知恩报恩是人间最美好的情愫,是生活中的大智慧,是做人的根本。时时知恩报恩,人生才会充满阳光,社会才会更加和谐,世界才会更加美好。

第五个是敦伦尽分敦伦尽分是最大的善事,是最大的谦德。敦伦尽分,敦是和睦,伦是关系,尽分是应责。合起来说,就是要妥善处理好人与人之间的关系,尽好做人、做事、行孝、育人的本分和责任。我们每个人在社会上都扮着多种角色,是父母的孩子,也是孩子的父母、兄妹的哥姐、领导的部下、部下的领导、朋友的朋友等等,所有这些关系,无外乎君臣、父子、夫妻、兄弟、朋友五种,称为五伦关系,其中的父是代表父母,子是代表子女,君是领导,臣是部下。恰当的五种关系是君臣有义、父慈子孝、夫妇有别、兄友弟恭、朋友有信。处理好“五伦”关系,就可以说每一个角色是称职的、合格的,叫敦伦尽分。敦伦尽分,从大的方面说要自强不息、厚德载物,在为人处世上有所作为,有所建树,以报效祖国,感恩社会;从小的方面说要安分守己,尽好本分,履行好你所充当的角色的责任和使命,对社会、对他人不要怨天尤人,多从自身找原因;慎重处理好君臣、父子、夫妻、兄弟、朋友关系,为建设和谐社会、和睦家庭、和好关系多作贡献,少添乱子。如果每个人都各就其位,各行其道,各尽其职,天下就没有那么多的贫穷与困难,即能“天下位焉,万物育焉。”因此,不敦伦尽分,就是不善,就是做恶;敦伦尽分,就是积德,就是行善, 就能获得社会、他人的肯定和回报。

第六个是认祖归宗认祖归宗,就是我们讲的孝亲敬祖。认祖归宗,首先从认识祖宗的名字开始。如果连祖宗的名字都忘了,对于祖宗的那份恭敬就失去,傲慢就升起来了。《论语》里面讲:“其为人也孝悌,而好犯上者,鲜已;不好犯上者而好作乱者,未之有也。”就是说有孝悌的人,一般都不犯上作乱,孝悌最重要的是认祖当宗。有祖宗不认,有家不归就傲慢,就容易犯上作乱。认祖归宗是一种先天血缘无形的相牵,是生活上相互关照需要。一般是指,幼年不在生父母身边,由养父母养大,在认祖归宗前,要考虑养父母的需要,养一个孩子,到成人的时离开他们,如果养父母不同意,确实需要孩子心灵上抚慰,和生活上的关照,无论如何都不能离开,如果双方都需要,最好想一个一箭双雕,两全其美的好办法,那就是两边的祖宗都认,以期得以平衡,得到更多的福荫。其次是续好、修好家谱。家谱在中华民族文化中的重要地位,与国史、方志一起,被称为中华民族三大历史文献。“一国的历史记录了整个朝代的兴衰更替,一族的家谱记录整个家谱的血液传播和文化传承”,家谱无疑是人们认祖归宗的最好证明,然而随着年代的久远和族人的迁徙,很多家谱已经无处考证,非常可惜。所以,认祖归宗就要续好、修好家谱,寻根溯源,同气连枝,追念先人,教育后人,继往开来,再创辉煌。

第七个是养正化怨。人之本在气。气定神闲,就会安于本分,做有益的事;气散神乱,就会无事生非,做出龉龃的事。正气在养,怨气在化。要用正气化怨气,化怨气养正气,使正气昌盛起来。为什么钱学森的家庭那么兴旺发达,钱家出了那么多的贤人达士,就得益于钱家的祖训“庙堂之上以养正气为本,海宇之内以养元气为根”,元气充盈,正气十足!气是生命的根本,气亏失了,气绝身亡,人就没命了。一定要养正气,不能养怨气。养正气就是养谦德,当下就是养社会主义核心价值观,传递正能量,弘扬社会新风,凝聚人心、推动发展,正气一足,福报就来了、就大了。化怨气就是要平衡心态,找准参照系,不盲目攀比,不怨天尤人,凡事看远些,看开点,不怨社会不公平,不怨他人不帮咱,只怨自己不努力,怨气也会烟消云散,正气自会充盈心间。生怨气就是跟自己过不去,不仅损害身心,也减损自己的道德品质。当然,我们不仅要化解自己的怨气,还应该多听听他的心声,化解别人的怨气。俗话说:“人心就是一杆秤,桩桩件件称得准。”我们把他人的心结解了,怨气化了,正气就自然会上升,自己的谦德也加厚了,就会心安理得,幸福快乐。

 

 

 

 

 

 

河南省平顶山市湛河区人大常委会   刘选启

 

 








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