修养的再次体悟
国学东方  2015-11-02 18:04:37  

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    最近一直在思考修养的相关问题,尤其在看到董宝珍先生的《阳明洞哲思》并参加《中庸》之“至诚”章节的学习后,让我反复思忖,略有所体悟,故记之。

   决定人生的核心要素

    在人的生存期间,行为是思想决定的,而强大的精神力量的支撑可以让一个人做出连自己也难以置信的事实。这就是信念的支撑和精神的力量。精神力量和信仰的形成一般成况下有以下几个途径。一是从小立志。二是突发事件对自己的巨大刺激,如杀敌、报仇、哺养后人等等。三是长期的接受圣贤的言教,坚定地形成了正确了人生理念,树立了远大而高尚的人生目标。

知识与修养的不同

    知识是可以通过学习而具备的,是输入型的,其所展现出来的是博学。修养是非输入型的,而是植根于内心的正确理念反映到人的思想和行为之中,展现出来的是一种精神和气质。

提升修养比获得知识难的多

    知识是学来,是向外求的,修养是自己把控自己的思想,让自己的思想和行为朝着正确、理性的方向去思考、去行动。学知识克服的是自己的懒惰,而修养所克服的是自己的“随性”、“贪”、和“非份之欲望”而这却是最难的,人生的弱点就在于此。赖昌星讲只要是人有就会爱好,有爱好我的能搞定。看来当年的赖昌星也是有一定水平的人,至少他对于人性的了解上很透彻的。

    从佛教唯识学的观点来讲,人一生下来就有个“我”附着而存,并随着人的不断长大而扩大“我”的半径,特别期待,把外界的“非我”都变成“我的”,这就造成人修养的困难所在。

修养是“变化”自己

    修养是“变化”自己,是需要修炼的“功夫”。圣人之道最高处都是相似的。儒家讲:“格物、致知、诚意、正心”的修养方法,佛家讲:“断妄念,祛除贪、嗔、痴”,道家讲:“恬淡、虚无、寂寞、无为”。按王阳明先生的话讲,要“破心中贼而致良知”,按西方的说法:“人一半是天使,一半是野兽”。现在我们不也常讲“要提要自控力,要理智,要理性、要自律”。

    所以,我感到修养就是要让不正当的意念、邪想不留置、不生根及时预警,让理性、正确、诚意的意念、思想不断扩展,进而使“至诚”之念不断扩展,而“非诚”之念越来越少。(见末了之图)

中国的人格精神无不来自于“此”

    我读了《论语》之后感到孔子他老人家苦心婆心所讲的,所教弟子的基本都是关于修养的内容,由此可见我国一直以来是非常重视精神方面的修养的,而不仅是知识和学闻,也正是于此,在历朝历代才出现了具备伟大人格精神的一大批圣、贤、忠、烈之士。



国学东方
(2015-11-03 11:50:18)
  能反省,觉照是重要的,但更为重要的是能不能马上改正,能不能决定了要遵守的戒律持之以恒的遵守.






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