从舜帝那里学习诚信之道(下)
语默  2014-09-09 00:42:36  

分享到: 微信 更多

    四,静虚动直

    这是儒家的一个很重要的修行做功夫的方法,静虚动直。寂然不动感而遂通。寂然不动谓之圣,感而遂通谓之神。内心保持空灵状态。很多人只是寂然不动,像木石一样,但是感而遂通呢?就不行。舜帝,孟夫子有一句话:发于畎亩,就是山区里面一个种地的;以木石居,每天住在石头树林里面;以鹿豕游,和野鹿、野猪在一起玩。一个纯粹的、地道的、没有出过山的老农民,但是他“闻一善言,若决江河,沛然莫之能御也。”他听到一句话,就像江河喷发,不可收拾,挡都挡不住。就像我们六祖,闻金刚经,言下开悟。他们都是一回事,一下就开悟了,排山倒海,就是开悟之后的力量,就像核反应堆的力量,人性光辉全部彰显出来。如果你能至诚,你的力量无穷无尽。我们能够把心这一关透过去,那你的力量就很大。

 

    五,家人睽复,无妄中乎。

    这个既是《通书》里面的,也是《易经》里面的“家人”卦。“家难而天下易,家亲而天下疏”。治家难,治天下易,先治家而后治天下,家成而天下成。所以,把一个国家的权位交给一个人,先要看你是怎么治理家庭的。三个女人一台戏,这个戏该怎么唱呢?《史记》说:“甚有妇道”。十年相处后,甚有妇道,这个人就不是一般的人了。 “天下万物殊异,圣人同睽也”,天下万物差别很大,三个女人的性格,加上凶狠的弟弟和愚痴的父亲,人性的冲撞,性格的我执,每个人都有我见,都有自己的情绪、脾气,在一起碰撞。舜帝让他们“甚有妇道”,圣人同睽,把相悖的东西能够化解,舜帝通过十年的时间,把皇帝的两个女儿在家里跟一个凶残的母亲相处“甚有妇道”,尧帝看见后,就ok了,天下就交给你吧。一个国家就这样交给一个一字不识的老农民了,放心吧。

    一个人善于处理复杂的人际关系,任意“同睽”,这个不容易啊,这是一个好大的学问啊。我们每个人都是一本书,舜帝就是一本教科书,我们就是学身边的那些优秀的教科书,从他们身上取其优点来弥补我们的短板。人人是一本书,要读懂自己也要读懂别人,以天下的书为书,不光要读有字的书,也要读无字的书,到处云山是吾师,要读天地这本书。一朵花是一本书,一杯茶也是一本书,你要去读懂它。自己的孩子也是书,你也得去读懂他,你才能跟他交往。舜帝就是一本书,是我们人生的一本大书,他就守在这个道上,我该做的。

    “无妄”,在家里面最能观察他的“妄”。无妄则诚,我们为什么不诚?不讲信用?不讲信用就是妄,就是打妄语。无妄,就是不打妄语,就是没有不讲信用,无妄就是诚。每件事,每句话都落在实处。在家里处理家庭关系,和两个女人在一起,你有没有“妄”她们最清楚。舜帝没有妄,他就是诚。

    中孚卦里面讲“信及豚鱼”,诚信达到连猪和鱼都不去欺骗,最卑微的动物,畜生,他都不去骗,诚信到了这个程度,是至诚。所以舜帝的行为是孝感动天,鸟与他除草,大象给他耕田,他的诚信到了极点“信及豚鱼”。

    信和无妄是两面,一个从正面讲,一个从反面讲。孟夫子说,反身而诚,乐莫大焉。如果我们能够反身而诚,放下一切,回到诚,乐莫大焉,这个就是解脱了,就是最大的快乐,就是大自在。你能够放下,回到最真诚的原点,哪怕你做一个企业,做一件事,你回到心无旁骛,就真诚去做,没有比这个乐还要大的了。我们为什么做不成?因为我们不诚,我们迷失了,我们功利主义。我们现在为什么要反身?就是要回到当初那个最本源的东西,这个时候就很快乐了。

 

    六,至诚则动,动则变;至诚如神,诚于中,行于外

    《孟子》里面说:至诚未有不动者,不诚未有能动者。《中庸》里面,至诚如神。至诚以后,一定会变化,一定会“龙天护法”要成就你,只要你至诚,就一定有变化。至诚如神,舜帝就是至诚如神,尧帝发现他了,然后大象帮舜帝耕田,小鸟帮他除草,移风易俗,整个国家就交给他了,又把国家治理得如此的好,最后交给大禹,建立了夏朝。

    我们诚于中,行于外,有了至诚,一定在外在有表现。你有了诚就有变化,你的气质有变化,你的气象也不一样,第二你的福报会增长,你身边的善缘会多,你还能影响别人,整个社会风气为之一变。

    至诚,你得先格物。什么叫格物?不被外物所牵引、牵绊。千万不要理解格物是研究外界的事物,是学很多知识,格物是修行,是脱离外物,是外物的过程,是脱离物质的期盼,回到本来无一物的过程。把物格了,就至诚了,这个也是养生的最好办法。

    至诚最好,舜帝做到了,弟弟那样,父母那样,他不生气,就当没有那么回事一样,我管我的道,我做我的儿子就行了,我是儿子就该这样做。做完了,尧帝用不用我,无所谓;用我,我也心无旁骛把这个国家治好,到时候了,我左手拿进来的,右手拿出去,我就交给大禹了。他走之前,很多人都要让他把天下交给他的儿子,他说不行,现在大家都喜欢大禹,所以就交给大禹了,这也是一个诚字。有了这个诚,你才能理解垂衣裳而天下治,你才能理解,功极而南面为王。

朱佐运/讲述

摘自《熊谷论道》第九期

 

相关阅读

1、从舜帝那里学习诚信之道(上)

2、从舜帝那里学习诚信之道(下)

     








您还没有登录,登录之后,可添加您对本文的看法或者评论。



@友情链接  |  明月书院  |  南华书院  |  回页首
   

蜀ICP备:13003773号
四川龙江国学书院版权所有
Copyright © 2014 All Rights Reserved

 


 ×  欢迎进入个人中心!   您还没有登录呢,请登录或者注册:

我要登录

用户:   密码:  

我要注册

欢迎您注册本站,请注意保存您的密码。
注册用户:  建议您使用有具体意义的中文名注册。
邮箱地址:  用于忘记密码之后,找回自己的密码。
输入密码:  慎重,千万不要做一个经常忘记密码的人。
  

站点说明

1、嗨,亲们,本站刚升级,如果您看到这个登录框的四角不是“圆角”,则请您务必使用IE7及以上版本,或者火狐2及以上版本浏览本站,否则页面可能不正常;
2、由于360或者QQ浏览器、猎豹浏览器等,仍然使用的是IE核心,因此务必请保证您的IE版本不能低于7,建议还是尽量使用IE浏览器与火狐浏览器;
3、最后,祝您在本站浏览愉快。