学习『保富法』
语默  2014-09-03 10:30:19  

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缘起读书会  知行组(第一期)

学习篇章:『保富法』上篇

秉达:『保富法』文字明确,里面引用道德经“反者,道之动”理论,天下万事万物规律都是朝着它反的方面在运动,运用到这个保富方面,说的一个很基本的道理:你越想保留富贵,越吝啬,子孙散财败家越快;你越是散财,越不给子孙留财,结果子孙越能够保护这个家,保住这个家族的富贵。将就这本书作者的历史背景说一下,聂云台大家知道是曾国藩的孙女婿。在上海滩,或江浙沪这带,当时有个大的背景,就是湘淮集团。先提下一个刺马案,一个是杨乃武与小白菜案。为什么从这两个开始说起,一个就是喜闻乐见一点。大家看过一个李连杰拍的片子叫『投名状』说得是刺马案的内容,刺杀了两江总督,在校厂里面。其中有一个说法是朝廷突然扶持了一个回回,还是做过海盗的这么一个人,那湘军大小将领都不服气,想办法把他除掉,这个人跟洋人走得很近,湘军不太喜欢洋人,就僱佣了总督的结拜兄弟。刺杀里边说他们当年海盗的时候有三兄弟,后来就投奔了朝廷,投奔之后呢就有个夺妻的关系,所以三弟就跑了,最后知道大哥要死了又复出,这是一大奇案。第二个奇案就是杨乃武与小白菜,一个很简单的刑事案件,被告御状,乞讨上访。引发浙湘两派官场剧斗。最后慈嬉亲自询问把知县刘锡彤流放两千多里到黑龙江撤掉了近百位官员,湘军在整个江浙沪的元气大伤。这个地方有个大背景就是所说的,当时这些发财的上海滩的阔佬不是湘就是淮,这几帮人马大多是靠立军功挣功名,钱来的也容易,造孽钱也多,但家风不好,家风不好体现在,第一骄慢;第二挥攉无度;第三个不够知书达礼。在这个背景下来看『保富法』就能够比较容易理解它是一个什么样情况,一个针对什么样社会状态,它所处在一个什么样的社会层面来说的,湘军淮军集团的迅速衰落,几代人就衰败下去,保富法就诞生在这个大的背景下。也不是说湘军里面个个都是混蛋,只是说流俗众,仁者稀。当时的湘军四大中兴名臣曾国藩、左宗棠、胡林翼、彭玉麟。其他人大家熟悉,这里稍提下彭玉。彭玉麟是个很了不起的一个读书人,是他帮助曾国藩建了湘军的水军,整个水军是他一手打造的,这个道德非常高尚和曾国藩有一比,多次辞官,多次任御史暗绝去查官风,爱情故事也是非常离奇的,他喜欢一个女孩子,很不幸这个女孩子比他大两三岁,辈份是他的姑姑,所以没法跟她成亲,他一直想着,最后只好回家成亲。他姑姑的爷爷过世了,要把姑姑和奶奶接过来,他老婆害怕他跟姑姑节外生枝就抢着把她嫁了,他当时很犹豫很痛苦,想阻止这事,但由于礼节的原因犹豫了一下,最后还是嫁了。四年之后梅姑就难产死了,他太太也死了,他发誓不娶,要在梅姑的坟前画一万幅梅花也做到了。一个很有节气很有才华的男人,这样有道德有贞操的男人很少。可惜基本上只出了曾国藩、左宗棠和彭玉麟,我认识原因还是在于制度,无论是湘军的升官发财的体制,还是清朝的体制,包括民国的这种的制度都不会培养这种清官,因为没有制约,相反是大家官官相护。为什么杨乃武和小白菜很简单一个刑事案件打那么多官司?一级一级告上去全部相互隐瞒相互包避,因为都是一个根子里边的体系一荣俱荣,一损俱损,就是这种体系培养不出清官来,培养不出好家风来,发了财你要是不移居到美国去,移民了把钱转出去,以其在这窝着烂着,慢慢就等着烂了,分家以后就这么散了,差不多就这么回事。

嘉敏:刚才说这个是『同名状』。我们学这个『保富法』好,实用。我们现在的观念就是想要不要把这个钱留给儿了,我们思想上还过不了这一关,不把钱留给子孙。这里说凡是当时的钱来的正路,没有积蓄留钱给子孙的心,子孙反而越贤能才干,我们这人还是不那么容易过这一关。起码我们现在中国这种现状不要指某个人,挺难的噢,有这个想法,你到真要做就不那么容易了。

兆丰:我是这样看的,首先这是一个传统,有钱和有势也是一种传统和心愿,你留下来,为什么穷人家的孩子都有出息?人啊从内心世界上是喜欢坠落的,并不是喜欢发奋的,我觉得这是人性,从根本上去看人性,人性就是喜欢坠落喜欢享受嘛,说穿了根本不是想干事的人,穷人家三几个孩子连交学费都困难,前此几不是有个云南的孩子考上哈工大,没有钱,一千多块钱从云南到哈工大的机票钱都没有,没钱。山区里考出来的孩子,条件很差,这种人为什么能发奋?事际上他内心来说可能出来以后发奋成功以后,反过去向富人学习坠落,我总是认识人的天性是坠落的,可能也想享受嘛。这种享受对于我们年纪大的人来讲会自然不自然的影响后代。为什么我们要学习这些祖先留下来的经典,它告戒我们要正确去对待一个事,一个物;对待一个人生或者一个规律。

兆丰:三八干部,我在研究所大学毕业,研究所的三八干部就是我的所长。那时都是枪杆子出来的干部当管理,后面就是搞科技的文科生,文化XX命以后很少了,就我们走向极端,从这些事件上极端的事情太多了。有钱就老大,大家都向钱看。

欧阳:我比较喜欢嘉敏那种分享,就是说出自己的困惑,就他的困惑去看这个问题。前年我做过一个富二代的调查,其实发现一个很重要的问题,这帮人到底是人才还是人渣?我们会去把这个问题给极端化,因为极端才能找到问题的关健。我们为什么会在人才和人渣之中找到一个结论呢,因为很简单一个道理,你付出了这么高的代价你是往人才去奔的,但是回来的这个他是不是这个标准?你花了很多钱去种的一棵树,跟你不怎么花钱去种的一棵树,其中的期望值是不一样的。按照很多代价很多资源去培养的一个人才标准这到底是什么?这其实就是我们所说的起跑线的问题,大家看到的什么京城四少,五少,六少,李江涛的儿子都是一些很现实的例子。思考到底给下一代什么东西最好?

曾燕:关注下一代的问题,因为我感觉到现在的独生子女都比较娇气,已经注重到这个现象了,不会给他太多方面的享受,但是他们这一代的人都是有这种风气的,当时没看『保富法』,只是自己心里面想,在中国现在还是有很多孩子很辛苦的,不要说广东,就广州就好。所以呢会机会带上孩子到这些山区贫困家庭去看,当时看完之后他是很有感触的,但是一回到学校,一回到生活当中呢又会给同学感染。看到贫困人家沙发是街上捡回来的,书台也是捡回来的,家里连门都没有,坏的关不上的,他会问这是真的吗?还是演给我们看的?孩子有这种思维模式。当时他觉得自己生活的好幸福。学习『保富法』看到,就算是赚了钱了在他这代就散光了。当时和嘉敏就在想,是不是要像曾国藩似的建立个家规。另外一个是要多做善事,大家都过得好了,自己才会过得平稳。这里也讲到一个带着几万万的财产,一旦变为空花,只是徒然带了一身的罪业去见阎王,又遗下一片“为富不仁”的口碑在社会上。我感觉我们读书会是不是找些机会组织大家去做一些慈善的事。

兆丰:我感觉曾燕这个提议很好,做些慈善的事,钱多钱少并不是最重要,但这个事要去做才是最重要的。

欧阳:我有会计划的先让大家先去读书,然后我们最大的善事就去带那些孩子一起读书。去到一些学校你就陪着他读一下午书,但是前提是我们把书读好。

立强:看了『保富法』可以说是『儿童教育法』,保富法两个意义,一个是怎么把我的财富保住,一个是死了以后怎么把这个财富给传承下去。整个中心思想是说有形的财富是保不住的,希望去把一些无形的财富给传承下去。多少钱都是容易散,要做的是怎么把精神财富传下去,其实跟钱没有什么关系了,不是说穷得叮当响才能传下去,像李嘉诚他很有钱他的精神传承的就很好。所以从古代到再现能留下来基本上精神财富为主。

秉达:没有德性能力的人即使坐在金山上,财富依然是保不住的。所以培养这个德性是非常重要的,不然是守不住财的。

曾燕:有位大师说过,钱有一定数量就好了,再多的话就是大家的,如果再多的话就是社会的,如果再多的话就是国家的,再再多的话就是人民的。

秉达:书里20页讲到,广东的伍氏及潘氏、孔氏,都是******场里发大财至数百千万银两的,这个指的是十三行的,伍氏是当年十三行的首富,他一年三万多法郎的家用,换算出来比一个丹麦、瑞典国王还富。这里边有个不太公平的地方说这些人都是靠******场发大财的,这里是很牵强的,******累积贸易额其实很低的,一年一千多万营业额不算很大的一个数字了,当年给英国人赔四千五百万银元其实是一个很小的数字,当时是给点钱打发弄英国人便了。伍可同乡的影响更大一些,这里有几个是福建发财的,不是广东本地人,都是福建过去发财的,而且这一辈子就积累了。因为,当时清朝出口政策收紧,五口并一口。只有广州一个出口口岸。潘氏家族在******战争之前就醒悟了,他说宁为一只犬,不作商,就是宁为一只狗也不从商,觉得这个做商事受官方的这种牵制欺压太多了,操作太痛苦了,问题很多,尽管他很有信誉。潘家宅子在西关和海珠区还有宅子。现在还有个子孙是华工的教授,他们家之后还是出了几个人才。确实这个十三行里几还是辛辛苦苦赚了点钱的,还不是全靠******,他几个都是外乡的,也很艰难,能扎根能把思想观念迅速转变散财,教育孩子读书就潘家这一家了,出了五个举人,三个进士,也查到潘家在广东这边还有后人,找得到他们的踪迹已经不错了。这方面作一个补充。

王琦:现在来看君子爱财,取之有道。确实你穷可以独善其身,但是达者就要兼济天下。我觉得只要去把这个标准认准就可以去赚钱,赚更多的钱并不是坏事。关于保富,子女教育这个问题,子女教育的好的话,子女成才的话其实你的万贯家产给他与否没有太多关系。子孙若如我,留钱干什么?子孙不如我,我给他钱简直害了他。子女教育太重要了,看曾国藩家族出了这么多贤人,整个子孙后代都是蛮不错的,这跟他们的家教是离不开的。这么多年来不能像西方那么有所谓贵族的出现,就没有一个家族是可以几百年延绵存在下去的,其实有个原因是因为中国不断的革命,导致了财富留不下来。另外一个是因为中国富人他的视野有一定的局限性这也有很大的关系,这不象是欧洲啊,国与国之间可以很便利的去进行商务交流。视野全球化能让富人的财富更好的传承下去,其实你子孙不孝没关系,只要你做好财富的规划就没多大关系了。包括李嘉诚能把自己这么大的商业王国传承下去,因为他的两个孩子培养的非常优秀,同时他的财富规划是做得非常棒的。为什么在中国会富不过三代,而西方不会,因为他们会在生前做好这些财富规划,包括他们的一些信托传承。所以我觉得现在中国的富人想要让自己的财产能够一代一代传承下去,实际上是要在生前做好这个投资视野。因为国内这个政策实在是太不稳定了,太多动荡了,就应该把你的财产做好全球化的配置,这样才能确保你除中国的财产以外大部分还能保存下去。

立强:现在不是自己保富这个观点,是你的子孙能不能保富?回到教育上了,这点犹太人就做的很好,他们很有钱,他们的钱是能够传下去了,其实很重要一点就是教育,他们一直学习『圣经』和『塔木德』。

待续…








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